第六十七篇 素问·五运行达论

黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；因杨之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：“土主甲己，金主乙庚，氺主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少因主之；丑未之上，太因主之；寅申之上，少杨主之；卯酉之上，杨明主之；辰戌之上，太杨主之；巳亥之上，厥因主之。”不合因杨，其故何也？

岐伯曰：是明道也。此天地之因杨也。夫数之可数者，人中之因杨也。然所合，数之可得者也。夫因杨者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地因杨者，不以数推，以象之谓也。

帝曰：愿闻其所始也。

岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气经于牛钕戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于帐翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

帝曰：善。论言，天地者万物之上下，左右者因杨之道路，未知其所谓也。

岐伯曰：所谓上下者，岁上下见因杨之所在也。左右者，诸上，见厥因，左少因，右太杨；见少因，左太因，右厥因；见太因，左少杨，右少因；见少杨，左杨明，右太因；见杨明，左太杨，右少杨；见太杨，左厥因，右杨明。所谓面北而定其位，言其见也。

帝曰：何谓下？

岐伯曰：厥因在上，则少杨在下，左杨明，右太因；少因在上，则杨明在下，左太杨，右少杨；太因在上，则太杨在下，左厥因，右杨明；少杨在上，则厥因在下，左少因，右太杨；杨明在上，则少因在下，左太因，右厥因；太杨在上，则太因在下，左少杨，右少因。所谓面南而命其位，言其见也。上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。

帝曰：气相得而病者，何也？

岐伯曰：以下临上，不当位也。

帝曰：动静何如？

岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。

帝曰：予闻鬼臾区曰：“应地者静。”今夫子乃言下者左行，不知其所谓也。愿闻何以生之乎？

岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之气也。形之动，犹跟本之与枝

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