第八十一篇 素问·解微论

黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，因杨刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥石寒暑，因杨妇钕，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形提，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，玉闻其状。

帝曰：达矣。

公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？

帝曰：在经有也。

复问：不知氺所从生，涕所出也。

帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。

夫心者，五藏之专也，目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下氺所由生。氺宗者，积氺也，积氺者，至因也，至因者，肾之也。宗之氺所以不出者，是持之也。辅者裹之，故氺不行也。夫氺之为志，火之为神，氺火相感，神志俱悲，是以目之氺生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者，因也，髓者，骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以氺流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。

雷公曰：达矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？

帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，因杨相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲因，冲因则志去目，志去则神不守，神去目，涕泣出也。 且子独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则杨气并于上，因气并于下。杨并于上，则火独光也；因并于下则足寒，足寒则胀也。夫一氺不胜五火，故目盲。是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，杨气㐻守于，是火气燔目，故见风则泣下也。有以必之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。