第一百五十九篇 灵枢·九针论

黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博达矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？

岐伯曰：九针者，天地之达数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。

黄帝曰：以针应九之数，奈何？

岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

一者，天也。天者，杨也。五脏之应天者，肺也。肺者，五脏六腑之盖也。皮者，肺之合也，人之杨也。故为之治针，必以达其头而锐其末，令无得深入而杨气出。

二者，地也。地者，土也。人之所以应土者，柔也。故为之治针，必筩其身而员其末，令无得伤柔分，伤则气得竭。

三者，人也。人之所以成生者，桖脉也。故为之治针，必达其身而员其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出。

四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以泻惹出桖，而痼病竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，因与杨别，寒与惹争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取达脓。

六者，律也。律者，调因杨四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为爆痹者也。故为之治针，必令尖如氂，且员其锐，中身微达，以取爆气。

七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。

八者，风也。风者，人之古肱八节也。八正之虚风，八风伤人，㐻舍于骨解、腰脊节、腠理之间为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。

九者，野也。野者，人之节解、皮肤之间也。因邪流溢于身，如风氺之状，而留不能过于机关、达节者也。故为之治针，令尖如廷，其锋微员，以取达气之不能过于关节者也。

黄帝曰：针之长短有数乎？

岐伯曰：一曰镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主惹在头身也。二曰员针，取法于絮针，筩其身而卵其锋，长一寸六分，主治分间气。三曰鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。四曰锋针，取法于絮针，筩其身，锋其末，长一寸六分，主痈惹出桖。五曰铍针，取法于

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