这一通折腾下来，也差不多到了快午餐的时候，夫妻两个商量了一下，决定直接去隔壁教会的食堂买饭，吃完正好把糖糖托管在教堂里，他们去分开查一下这次灰雾的情况。

已经看过心心念念的小伙伴确认没什么事了之后，唐嘉晏对被托管在教堂这事也不抗拒，和爸妈一起吃完饭，被修女姐姐带去中庭花园里听伊希卡助祭讲故事，啊不，是讲《神谕集》。

教会三圣典，《圣训》，《先知书》，《神谕集》。

《圣训》里记载的是众神还与人类一同生活在大地上的过往，按唐嘉晏的理解来说有点像《论x》；《先知书》是在众神离去后，先知带领尚还蒙昧的人类在地上求生时的事；《神谕集》里则记录了众神留给人类的启示，绝大多数都和灰雾有关，也有关于世界毁灭相关的预言。

这三部典籍是直接记录众神与先知相关的事迹，被尊为《三圣典》。

至于其他基于这三部典籍发展出来的、历代牧首神学家地方主教等人写的经注，那就不在给小朋友们和普通人看和安利的范围里了。

唐嘉晏注意到，这个世界的孩童启蒙几乎都是从《三圣典》开始。

……这么一想《三圣典》不会别名《三字x》吧？

“……我们最初出生时是人，为了逃脱灰雾威胁，神让我们变成捷足飞奔、又力大无穷的动物，但动物难以理解神的话语，于是神又让我们成为带着兽类特征的人，如此一来，我们既可以听懂神的训导，又能逃脱灰雾的威胁……”

伊希卡助祭正在念诵《神谕集》里的话语，听的唐嘉晏有点想打呵欠。

修女姐姐不会为了让她午休才带她来听伊希卡助祭讲经的吧？

……嗯？等一下？

唐嘉晏回忆了一下之前听过的《圣训》里《大主人与遗失者篇》的内容，她明确记得那篇里说神创造人类时是先以神的模板创造，然后加上兽化特征。

可《神谕集》这段却说是先成为人，然后成为动物，最后成为带着兽化特征的人，和《圣训》的说法有所冲突——但和她所知道的这个世界的人类婴幼儿发展变化完全一致，如果不考虑教会推崇的神明立场，她会更倾向于相信《神谕集》里记录的这部分内容。

感觉同为三圣典，内容说法却好像有点不太能对上……？

成功把大部分吃饱的小朋友和大朋友们催眠得昏昏欲睡的伊希卡助祭一眼看到了还精神着的唐嘉晏，他合上手里的经本，绕过打着呵欠散去找地方午休的其他人，来到这个被神给予了特别期待的孩子面前：“是有

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