给的文献里面却没有相关记载，但是关于这个叶枫倒也知道不少

巫出现在hua夏的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神在发怒，整天诚惶诚恐，怕神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等

所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”或者有些地方成为祭祀。比如在南疆就被成为巫师

不难看出巫的存在与对于神的信仰是有着联系的，只不过南疆之外信仰的多是正面意义上的所谓的善神。但是南疆巫所代表的的不止是善神，还有所谓的邪神

而巫术就是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的术法。作用可以有祈求帮助、招魂、诅咒、驱鬼、避邪等等，叶枫最感兴趣的或许就只有招魂吧，但是招魂只能对刚死去没多久的人使用，这个时间越短成功率最高，时间越久越容易失败。但是叶枫猜测这个成功率真正相关的是跟灵魂是否还在世间游荡有关，因为即便都是刚死没多久的2个人一样会有成功失败的。和时间没关系。当人死后灵魂还没进入地府，在世间游荡的时候，巫术的招魂就可以利用灵魂和肉体的联系进行召唤，此时成功率很高，但是一旦下了地府，那时候灵魂就归地府管了，那时候你再招魂基本就是在和地府明刀明枪地抢生意了，你不失败谁失败。当

然你是能把地府给杀个七进七出，掀翻了的那个传说中的猴子除外

总体而言，巫术所涉及的力量，也就是巫力，在叶枫看来更加像是一种杂糅了信仰的神力、人之力的内炁以及阴力。内炁和阴力相互贴合度远比神力要高，所以虽然也有神力，但是巫术注定了是人向下，而不是人向上探求的术法

叶枫感兴趣的就只有那么多了，可以算是收获颇丰

至于南疆的五人叶枫是耍了点小心思在里面的，飞机上叶枫在给蚩月玲讲述那些东西的时候，飞机外不是有电闪雷鸣吗，叶枫其实是在试探，他可以说出那场大战的底线在那里。用现在犯贱的一句话说:就是在被天罚的边缘疯狂试探。底线试探出来了，只要不是明确的用声音将这相关的消息明确地传递给他人就行了。

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